內容簡介
媽祖說，大家都在看！台灣宗教最美的盛事、全民最受倚重的神
一盞而開的列陣隊伍長卷，教人驚嘆連連！
媽祖，台灣人重要的精神寄託，從東南亞到東北亞海域、國際間，海洋文化最重要的女神。
台灣最盛大的全民活動、媲美嘉年華會的盛事「迎媽祖」
世界七大宗教文化盛事——媽祖遶境陣頭精繪記錄
「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動，不僅有傳統的香火儀式，包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等出巡活動，近幾年還加入了新潮的花車、腳踏車隊，以及饒富趣味的周邊慶典。
《迎媽祖（十周年紀念大開本版）》以手繪形式，完整呈現迎媽祖的盛況，陣頭與遶境隊伍充滿人性，台灣最特殊的宗教文化盛事，從歷史淵源、文化到民間信仰特色，做整合性的導引。
精緻拉頁、連環手繪圖，讓你隨著迎媽祖陣頭走踏一回
出版十周年，改版大開本，再現台灣宗教之美！
出版十周年，改版大開本，再現台灣宗教之美！
媽祖說，大家都在看！台灣宗教最美的盛事、全民最受倚重的神
一盞而開的列陣隊伍長卷，教人驚嘆連連！
媽祖，台灣人重要的精神寄託，從東南亞到東北亞海域、國際間，海洋文化最重要的女神。
台灣最盛大的全民活動、媲美嘉年華會的盛事「迎媽祖」
世界七大宗教文化盛事——媽祖遶境陣頭精繪記錄
「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動，不僅有傳統的香火儀式，包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等出巡活動，近幾年還加入了新潮的花車、腳踏車隊，以及饒富趣味的周邊慶典。
《迎媽祖（十周年紀念大開本版）》以手繪形式，完整呈現迎媽祖的盛況，陣頭與遶境隊伍充滿人性，台灣最特殊的宗教文化盛事，從歷史淵源、文化到民間信仰特色，做整合性的導引。
作者介紹
作者簡介
曹銘宗
擁有童心和熱情的臺灣文史作家、專欄作家，致力以淺白、貼近生活的文字書寫臺灣的歷史文化。
東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報文化記者及主編、東海大學中文系兼任講師、中興大學駐校作家。曾獲三屆吳舜文新聞獎文化專題報導獎，多次入選「好書大家讀」、「中小學生優良課外讀物」。
出版三十多種臺灣歷史、文化、民俗、語言、人物著作，繪本文字著作有《鷄籠中元祭》、《臺灣宗教之美：迎媽祖》、《臺灣小吃之美：基隆廟口》、《洄瀾》，近年著作有《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》、《臺灣史新聞》、《蚵仔煎的身世：臺灣食物名小考》、《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找臺灣地名真相》（與翁佳音合著）等。
繪者簡介
劉豐
1950年生於日本。
復興商工職業學校美工科畢業。
畢業後的第一份工作是動畫，退役後陸續從事腳本、插畫、平面設計、美術編輯等工作。目前從事插畫。
曹銘宗
擁有童心和熱情的臺灣文史作家、專欄作家，致力以淺白、貼近生活的文字書寫臺灣的歷史文化。
東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報文化記者及主編、東海大學中文系兼任講師、中興大學駐校作家。曾獲三屆吳舜文新聞獎文化專題報導獎，多次入選「好書大家讀」、「中小學生優良課外讀物」。
出版三十多種臺灣歷史、文化、民俗、語言、人物著作，繪本文字著作有《鷄籠中元祭》、《臺灣宗教之美：迎媽祖》、《臺灣小吃之美：基隆廟口》、《洄瀾》，近年著作有《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》、《臺灣史新聞》、《蚵仔煎的身世：臺灣食物名小考》、《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找臺灣地名真相》（與翁佳音合著）等。
繪者簡介
劉豐
1950年生於日本。
復興商工職業學校美工科畢業。
畢業後的第一份工作是動畫，退役後陸續從事腳本、插畫、平面設計、美術編輯等工作。目前從事插畫。
序
序
曹銘宗
媽祖是台灣漢人最盛行的民間信仰，遍布台灣各地的一千多座媽祖廟，像母親一樣庇佑著子民。
台灣的媽祖信仰源自中國南方沿海地區，但信仰的熱度卻遠超過原鄉。在台灣，媽祖廟雖然有分靈的不同，有時彼此之間甚至因分靈產生的層級問題而引起爭執，但並沒有造成信仰上的差別。
台灣第一座媽祖廟是澎湖的天后宮（娘媽宮），十七世紀西方海上強權荷蘭人前來東方經商，在1604年初到澎湖，首先看到的就是這座面向大海的廟。隨後明朝沈有容率兵前來澎湖，就在這座廟會見荷蘭船隊司令韋麻郎，要求對方撤走。現在廟裡還留著一塊「沈有容諭退紅毛蕃韋麻郎等」石碑，可以說媽祖見證了台灣登上世界舞台的開端。
如何描述媽祖在信徒心中的地位？我們可以想像，清朝「唐山過台灣」的閩粵移民，在橫渡台灣海峽險惡的黑水溝時，手上捧著媽祖神像。但信徒有更大的想像，日治時代太平洋戰爭末期，美軍空襲台灣，媽祖在空中顯靈，用裙擺接住炸彈……
台灣媽祖信仰在農曆三月舉行的遶境、進香活動，有很多信徒以多天全程行腳來表達對媽祖最虔誠的信仰。在我看來，走完媽祖遶境全程，與登上玉山一樣，都是對台灣這塊土地的禮敬。
序
劉豐
三月瘋媽祖，每年的三月總會在電視新聞上看到媽祖繞境萬頭攅動的盛況，這種別具美感的民間信仰表現形式從小就深植我心，因為在寧靜的鄉間度過童年的我，除了小學運動會以外，就數廟會的各項活動最盛大、並最令我懷念，因此參與媽祖繞境活動的念頭就年年催促我上路，不同於小時候的是多了一個心眼，不再只是看熱鬧而已了。
用繪圖的方式整理出永遠看不清全貌的繞境隊伍，是我私底下單純的計劃。一旦著手，問題就全湧了上來，大的不說，小的如著清朝服裝、頭戴鴉舌帽、腳穿球鞋的搭配就讓我難以消受，心裡總盤算著如何幫護駕媽祖的執士們著一套體面的制服。
在一個並非偶然的機會裡，我用這擱在心裡一段時間的計劃，成功的頂替了主編給我出的難題，以為不但避開了難題又可心想事成，未料我給自己帶來的才是真正的大難題，各方專家意見分歧不說，人物及物件之多更耗盡了我的耐性，是太天真呢？還是不自量力。至於先前服裝的小問題，在此時不過是許多大問題中非常微小的事了。
這個大圖，也許讀者三兩下就看完，但是卻耗盡我將近一年時間才完成，很多細節看似簡單卻極盡複雜，是可能是我經歷最辛苦的一個作品了。
曹銘宗
媽祖是台灣漢人最盛行的民間信仰，遍布台灣各地的一千多座媽祖廟，像母親一樣庇佑著子民。
台灣的媽祖信仰源自中國南方沿海地區，但信仰的熱度卻遠超過原鄉。在台灣，媽祖廟雖然有分靈的不同，有時彼此之間甚至因分靈產生的層級問題而引起爭執，但並沒有造成信仰上的差別。
台灣第一座媽祖廟是澎湖的天后宮（娘媽宮），十七世紀西方海上強權荷蘭人前來東方經商，在1604年初到澎湖，首先看到的就是這座面向大海的廟。隨後明朝沈有容率兵前來澎湖，就在這座廟會見荷蘭船隊司令韋麻郎，要求對方撤走。現在廟裡還留著一塊「沈有容諭退紅毛蕃韋麻郎等」石碑，可以說媽祖見證了台灣登上世界舞台的開端。
如何描述媽祖在信徒心中的地位？我們可以想像，清朝「唐山過台灣」的閩粵移民，在橫渡台灣海峽險惡的黑水溝時，手上捧著媽祖神像。但信徒有更大的想像，日治時代太平洋戰爭末期，美軍空襲台灣，媽祖在空中顯靈，用裙擺接住炸彈……
台灣媽祖信仰在農曆三月舉行的遶境、進香活動，有很多信徒以多天全程行腳來表達對媽祖最虔誠的信仰。在我看來，走完媽祖遶境全程，與登上玉山一樣，都是對台灣這塊土地的禮敬。
序
劉豐
三月瘋媽祖，每年的三月總會在電視新聞上看到媽祖繞境萬頭攅動的盛況，這種別具美感的民間信仰表現形式從小就深植我心，因為在寧靜的鄉間度過童年的我，除了小學運動會以外，就數廟會的各項活動最盛大、並最令我懷念，因此參與媽祖繞境活動的念頭就年年催促我上路，不同於小時候的是多了一個心眼，不再只是看熱鬧而已了。
用繪圖的方式整理出永遠看不清全貌的繞境隊伍，是我私底下單純的計劃。一旦著手，問題就全湧了上來，大的不說，小的如著清朝服裝、頭戴鴉舌帽、腳穿球鞋的搭配就讓我難以消受，心裡總盤算著如何幫護駕媽祖的執士們著一套體面的制服。
在一個並非偶然的機會裡，我用這擱在心裡一段時間的計劃，成功的頂替了主編給我出的難題，以為不但避開了難題又可心想事成，未料我給自己帶來的才是真正的大難題，各方專家意見分歧不說，人物及物件之多更耗盡了我的耐性，是太天真呢？還是不自量力。至於先前服裝的小問題，在此時不過是許多大問題中非常微小的事了。
這個大圖，也許讀者三兩下就看完，但是卻耗盡我將近一年時間才完成，很多細節看似簡單卻極盡複雜，是可能是我經歷最辛苦的一個作品了。
